في : جاء عبد اللَّه مشيا ، وأقبل ركضا ؛ قال الكوفيون : ينصب مشيا وركضا على المصدر ، والمعنى عندهم : مشى عبد اللَّه مشيا ، وركض ركضا . وقال البصريون : ينصب المشي والركض لأنهما جعلا موضع الحال ، والمعنى عندهم : جاء عبد اللَّه ماشيا ، وأقبل راكضا . والقول الثالث قاله بعض النحويين : انصب جرا على التفسير . ويقال للرجل : هلم جرا ، وللرجلين : هلم جرا وهلما جرا ، وللجميع : هلموا جرا وهلم جرا . والاختيار : التوحيد ، لأن هلم ليست فعلا يتصرف ، وبالتوحيد نزل كتاب اللَّه عز وجل ، قال اللَّه جلّ اسمه : * ( والْقائِلِينَ لإِخْوانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنا ) * ( 1 ) ، وقال الشاعر ( 2 ) : وكان دعا دعوة قومه * هلمّ إلي أمركم قد صرم ويقال للمرأة : هلمّ جرا يا امرأة ، وهلمّي جرا . وللمرأتين بمنزلة الرجلين ، ويقال للنسوة : هلم جرا يا نسوة ، وهلمّن جرا ، وهلممن جرا ، وهلمّين جرا يا نسوة . وقولهم : قد قدّمت المائدة قال أبو بكر : قال أبو عبيدة : إنما سميت المائدة مائدة ، لأنها ميد بها صاحبها أي أعطيها ، وتفضّل عليه بها . وقال : العرب تقول : قد مادني فلان يميدني ، إذا أحسن إلي ، واحتج بقول الراجز ( 3 ) : تهدى رؤوس المترفين الصدّاد * إلى أمير المؤمنين الممتاد أي : المتفضل على الناس . وقال غير أبي عبيدة : إنما سميت المائدة مائدة ، لأنها تميد بما عليها : أي تتحرك ، قال اللَّه عز وجل : * ( وأَلْقى فِي الأَرْضِ رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ ) * ( 4 ) ، معناه : لئلا تميد بكم ، والرواسي : الجبال الثابتة . ويقال : ماء الغصن يميد

--> ( 1 ) سورة الأحزاب : آية 18 . ( 2 ) الأعشى ، ديوانه 58 . ( 3 ) رؤبة ، ديوانه 40 . ( 4 ) سورة النحل : آية 15 .